Иван Гранитский
Ушёл из жизни Бенжамен Варон, человек неповторимый и во всём исключительный, — в почти библейском возрасте девяноста пяти лет.
Более двадцати лет мне выпадали честь и высокая привилегия быть его другом, и потому я мог почти ежедневно беседовать с ним на самые разные темы: от социальных преобразований в сегодняшней Болгарии и размышлений о немецкой философии — прежде всего о Гегеле, Фейербахе и Марксе — до огромного удовольствия слушать, как Бенжи разбирает современную экономическую, философскую и социальную мысль Европы. В долгие часы увлекательных бесед и родилась идея издать несколько книг с теоретическими работами Варона.
Издательство «Захарий Стоянов» выпустило три издания книги«Тропы», в которой были представлены некоторые аналитические работы мыслителя. Каждое новое издание обогащало и дополняло предыдущие. Так появилась книга «Капитализм — антагонист человечества».
I
В начале девяностых годов драматического XX века имя Варона вспыхнуло, как метеор. Ежедневная газета «Дума» начала публиковать его статьи, и они, словно магнит, притягивали не только интеллектуальных читателей, но и самую широкую публику. Имя Бенжамена Варона не было совсем новым, однако прежде его знал лишь узкий круг. «Дума», и в особенности Стефан Продев, заново открыли его в самом начале так называемого демократического перехода.
3 июня 1994 года «Дума» опубликовала потрясающий документ под заглавием «Прозрение». Это было Открытое письмо от 1 июня 1960 года, написанное семью достойными социалистами и адресованное Центральному комитету Болгарской коммунистической партии. В нём они подвергли критике ряд пороков тоталитарной системы.
Бенжамен Варон был одной из интеллектуальных движущих сил Открытого письма. В его личности сплавились высокая нравственность, сильное гражданское сознание и интеллектуальная глубина. Мужество и доблесть этого подлинного рыцаря социалистической идеи стоили ему почти сорока лет лишений и страданий. Однако невзгоды не сломили его дух, и он остался верен своему делу и своим идеям.
II
Время после 1990 года стало временем возрождения Варона как теоретика и философа. В статьях этого периода обобщены некоторые из самых значительных эвристических идей автора. Вот несколько названий: «О диагнозе и кое-что ещё», «Миф о левом переходе как политический наркотик», «Смена капиталистической цивилизации», «О правовой и исторической нелегитимности капитализма», «Третий путь как выход из левого поля», «Есть ли у капитализма альтернатива», «Социальная реформация или деградация», «Проблемы социального либерализма», «Рынки, государство и левые», «Глобализация», «Капитализм враждебен устойчивому развитию», «От социальной реформации к радикальной трансформации капитализма», «Капитализм — антагонист человечества».
Исследования Варона содержат удивительно проницательный, а нередко и критический анализ некоторых классических марксистских идей и тем самым обогащают их. Он глубоко исследует характерные черты современного общества, макро- и микроэкономические преобразования, происходящие в глобальном масштабе, и делает прогнозы на будущее.
Варон убедительно показывает, что парадигма Маркса — капиталистическое общество с растущим рабочим классом — не осуществилась. Напротив, рабочий класс сокращается численно, а его положение в обществе и производстве, как и сам характер труда, претерпевают радикальные изменения. С этой точки зрения есть основания утверждать, что рабочий класс как исторический субъект, которому отводилась роль преобразователя капитализма, начинает исчезать. Однако его место, по-видимому, занимает новый субъект. Что это означает?
III
На исходе XX века перемены в капиталистической системе привели к тому, что капитализм из антагониста рабочего класса превратился в антагониста человечества. В этих условиях по всему миру возникли массовые общественные движения, которые не только представляют новое глобальное гражданское общество, но и принципиально отвергают господствующую капиталистическую систему. Эти процессы протекают далеко от традиционных профсоюзов и институционализированных левых партий, которые всё больше отдаляются от идеи радикального реформирования капитализма.
По мнению Бенжамена Варона, в новых условиях радикальная трансформация капитализма не обязательно требует ликвидации частной собственности. Достаточно выдвинуть критерии, не подчинённые определяющей роли экономической рациональности. Когда ей отводится подчинённая роль, можно считать, что капитализм изжит, преодолён в пользу иного общества и даже иного типа цивилизации.
Варон выдвигает новый, сугубо болгарский тезис о радикальной трансформации общества наёмного труда в общество сотрудничества двух видов капитала: материального капитала и трудового капитала.
IV
На исходе XX века волею судьбы мне довелось стать свидетелем искренней дружбы нескольких незаурядных личностей. Я присутствовал на сотнях встреч Бенжамена Варона, Стефана Продева и Валерия Петрова. Их беседы всегда были заряжены эвристической энергией. Варон излагал свои революционные идеи с гегелевской последовательностью и подкреплял их обширным арсеналом юридических, экономических и философских аргументов. Его эрудиция глубоко впечатляла собеседников и побуждала их к спорам, которые порой затягивались до полуночи.
В такие минуты, глядя, как парят эти свободные умы, я часто вспоминал философов времён Сократа и Платона: полёт их воображения и мысли не могли остановить никакие временные или исторические рамки.
V
Социальная идея жива. Она развивается и обретает новых вдохновителей и теоретиков. Бенжамен Варон — несомненно, самое яркое и бесспорное тому подтверждение. Он неустанно погружался в глубины теории и мысли, стремясь постичь меняющуюся социальную природу левых идей. Наблюдая за жизнью этого многогранного человека, наделённого ренессансным умом, мы не могли не восхищаться его нравственным стоицизмом и упорством в служении благородным делам и целям, его безграничным теоретическим творчеством. Он напоминал нам о родоначальниках социалистической идеи — о тех жаворонках, чей раскрепощённый дух и благородство оставили след в многовековой истории.
Иван Гранитский, член-корреспондент Болгарской академии наук